Renessansimaagia saladused: Arbateli saladuste uurimine
Maagia arbatel on renessansiajastu maagilise filosoofia ja praktika klassikaline tekst. See teos avaldati esmakordselt 1575. aastal ja sellest ajast on saanud oluline viide neile, kes on huvitatud tseremoniaalse maagia uurimisest ja praktikast.
Arbatel on jagatud seitsmeks raamatuks, millest igaüks hõlmab maagilise filosoofia ja praktika erinevaid aspekte. Mõned käsitletavad teemad hõlmavad Jumala ja vaimude olemust, talismanide ja amulettide kasutamist ning inglite ja vaimude kutsumist.
Arbateli üks peamisi õpetusi on voorusliku elu elamise tähtsus, et olla ühenduses jumaliku ja maagiliste jõududega. Tekst rõhutab vooruste, nagu ausus, terviklikkus ja kaastunne, kasvatamise tähtsust, et luua tugev side jumalikuga ja kasutada maagilisi energiaid.
Teine Arbateli oluline aspekt on talismanide ja amulettide kasutamine. Tekst annab üksikasjalikud juhised nende maagiliste tööriistade loomiseks ja kasutamiseks, mis arvatakse sisaldavat vaimseid ja maagilisi energiaid, mida saab kasutada erinevatel eesmärkidel.
Arbatel on tähelepanuväärne ka selle poolest, et keskendub inglite ja vaimude kutsumisele, kes arvatakse olevat vahendajad inimeste ja jumaliku vahel. Tekst annab juhiseid selle kohta, kuidas neid olendeid õigesti kutsuda ja nendega maagiliste eesmärkide saavutamiseks koostööd teha.
Üldiselt on maagia arbatel oluline tekst neile, kes on huvitatud tseremoniaalse maagia uurimisest ja praktikast. Selle õpetused vooruste olulisusest, talismanide ja amulettide kasutamisest ning inglite ja vaimude kutsumisest on tänapäevaste maagiaga tegelejate jaoks jätkuvalt asjakohased ja mõjuvad.
Arbateli võlukunsti autor pole teada, kuna raamat avaldati algselt anonüümselt aastal 1575. Arvatakse, et tekst on kirjutatud ladina keeles ja loodi tõenäoliselt renessansiajastul Saksamaal või Šveitsis. Vaatamata oma salapärasele päritolule on Arbatel muutunud oluliseks ja mõjukaks tekstiks tseremoniaalse maagia uurimisel ja praktikas.
Sarnased raamatud Arbatel of Magic
On palju raamatuid, mis uurivad sarnaseid teemasid ja ideid nagu Arbatel of Magic. Mõned tähelepanuväärsed näited hõlmavad järgmist:
-
Saalomoni suurem võti – see tekst on veel üks oluline tseremoniaalse maagia teos ja annab üksikasjalikud juhised talismanide ja amulettide loomiseks ja kasutamiseks.
-
Abramelini raamat – see tekst on grimoire, mis annab juhiseid maagilise rituaali läbiviimiseks kuue kuu jooksul eesmärgiga omandada teadmisi ja vestelda oma kaitseingliga.
-
Picatrix – see keskaegne grimoire arvatakse olevat pärit araabia astroloogiast ja maagilistest tavadest ning sisaldab juhiseid talismanide loomiseks ja vaimude kutsumiseks.
-
Saalomoni võti – Arvatakse, et see grimoire on kirjutatud 14. või 15. sajandil ja annab juhiseid talismanide loomiseks ja vaimude, sealhulgas deemonite ja inglite kutsumiseks.
-
Kuues ja seitsmes Moosese raamat – see tekst on maagiliste loitsude ja palvete kogu, mille on väidetavalt kirjutanud Mooses ise.
Üldiselt pakuvad need tekstid ja muud sarnased tekstid hulgaliselt teadmisi ja ülevaate tseremoniaalse maagia ajaloost ja praktikast. Need on jätkuvalt mõjukad ressursid nii tänapäevaste maagiliste praktikute kui ka teadlaste jaoks.
Maagia Arbatelli sisu
Maagia arbeel sisaldab üheksa toomast ja seitset APHORISMIDE seitsmendat aastapäeva.
Esimene neist kannab nime Isagoge ehk Maagiliste Institutsioonide Raamat: mis nelikümmend üheksas aforismis mõistab, on kogu kunsti kõige üldisemad ettekirjutused.
Teine on Microcosmical Magick, mille Microcosmus on teinud
Maagiliselt, oma vaimu ja geeniuse järgi, kes olid talle sõltuvusse sündimisest, st
vaimne tarkus: ja kuidas seda tehakse.
Kolmas on Olympick Magick, kuidas saab mees hakkama saada ja mille all kannatada
Olümpia vaimud.
Neljas on Hesiodiacal ja Homerical Magick, kes õpetab
vaimude operatsioonid nimega Cacodæmones, kuna need polnud vastased
inimkond.
Viies on Romane või Sibylline Magick, kes tegutseb ja opereerib
Tutelaarsed vaimud ja isandad, kellele on jaotatud kogu Maa Orb.
See on valde insignis Magia. Sellele viitab ka druiidide õpetus.
Kuues on Pythagorical Magick, kes tegutseb ainsana vaimudega, kellega on
antud kunstiõpetusena füüsika, meditsiin, matemaatika, alkeemia ja
selline kunstide liik.
Seitsmes on Apolloniuse võlukunst jms ning tervitab
Rooma ja mikrokosmiline võlu: ainult sellel on seda omapärast, et tal on
võim inimkonna vaenulike vaimude üle.
Kaheksas on hermeetiline, see tähendab Ægeptiaalne võlu; ja ei erine palju
alates jumalikust mustkunstnikust.
Üheksas on see tarkus, mis sõltub ainult Jumala Sõnast;
ja seda nimetatakse prohvetlikuks võluks.